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吳奇幾分詫異：“府受幽王沖擊？什候？”
許叔靜低聲：“約三，府被太歲幽王冥府撞擊次，彼正剛剛任泰山府君任職，被打措及，兩位十殿閻羅遭重創。長外，此請外傳。”
段話信息量極，吳奇腦反複梳理，結合知神祇相關，慢慢消化。
仙與神兩體系。
儒釋三教，儒偏向傳統仙，佛教則兼修神與仙。
仙萬千靈夢寐求終極形态，仙息，修今，管世。因此修仙途孑獨，渡緣，凡性命本，貴。
神靈死神魂散另形式，神祇承載世間規則，規則化靈。神講世世，談解脫神通，因其職責，神祇神兵神将，具布性質。
佛門靈山、泰山冥府，典型神。
吳奇神解較少，觀内藏書談及，即請教：“貧聽聞，神祇分正神、偏神，正首，倒知神樞何物？”
許叔靜聽話，頓精神。
給吳長講課機。
稍微整理思緒：“通常言，神某神位證身正神，正神正，偏神副。實際況各，概論。”
“泰山冥府例，正神泰山府君，偏神十殿閻羅，泰山府君本身十殿閻羅泰山王，任五百，任。冥府獨特性。”
“再譬佛門靈山，佛陀正神，衆菩薩偏神。靈山因曆經諸劫，佛陀實則止位，據未共千尊佛。佛共存，猶位正神列。”
“述兩神，神古老赫赫名列，絕數神僅名正神。”
許叔靜端桌陶壺，給倒杯水。
“神樞，則神祇屬神洞，其神位證身……簡單講，神樞，神位存，神樞毀，神 位滅。”
“婆娑世界，未神樞覆滅先例，毀神樞并任何助益。哪怕被毀，經累月，該神神樞另片洞複蘇。”
“幽鬼入侵，卻神祇緻命威脅。”
許叔靜聲音嚴肅：“因幽乃至幽王冥府，滲入神樞。少神祇避幽，再接受外界禱祀，封閉神樞，與婆娑世界隔離。”
“若被幽徹底掌控神樞，驅逐原本正神，接管神樞幽，變極其麻煩‘幽神’。”
吳奇立即：“，旦幽神，它相死滅？該何付？”
“談幽神，先禱祀。”
許叔靜侃侃談：“禱祀祭物禱求鬼神法，古鬼神分，拆分鬼與神，神益興盛，鬼漸凋敝……”
吳奇趁機問：“鬼即鬼修？”
“非，鬼修修神仙。”
“神神樞，鬼鬼庭，神樞彼此獨立，鬼庭卻殊途歸，唯鬼入，才見鬼庭。鬼庭泰山冥府，尚法證實。”
稍微偏題提嘴，許叔靜轉回正題。
“禱祀法，廟宇觀閣常見，線香、蠟燭、酒、紙錢紙幡、肉、米等祭祀，誠信禱告。”
“禱祀誠則靈，被神祇知，祂回應部分願望，慣例。”
“補失敗，導緻幽鬼侵入，神祇更首其沖。祂幽王幽吸引力，比其靈。”
許叔靜苦笑聲：“若被占神樞，幽神誕，根據禱祀掌控萬千祭祀者。”
“正神神樞内鬥法極強，幽神，必幽王。”
回憶：“春秋尊神祇名五郎神，本财神，廟南方帶。五郎神漸漸變尊專**神怪，需獻祭婦給予其神交淫樂，祂甚至化男，處迷惑禍亂良妻。”
“古仙偓佺山将其斬殺，百姓才知其神樞被通神幽王侵，已幽神……”
“長須擔，與幽鬼鬥法經曆較少，論仙神妖鬼，容易。，結許段。”
許叔靜笑：“再幽王入侵，若神樞正神解決，求助三教與唐。”
“三教修士< i>法處理，唐儒攜笏闆或帝王虎符，浩氣調運，比拟聖親臨，直接鎮壓幽王。”
吳奇暗忖，愧婆娑世界真正哥。
強三教五七寺被敕封，聽朝廷宣調。
什？
因唐王朝鎮住。
已知勢力，唐朝廷唯直接派真仙級戰力，舉運加持儒向披靡。
“，差點忘。”
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