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利瑪窦，字西泰，利，主教耶稣傳教士、者，被派往傳教，直至北京逝世，華傳教28，主教傳教早傳教士。
利瑪窦，華，先澳門、肇慶、韶州、南昌、南京、北京等傳教。利瑪窦傳統習俗保持寬容态度，容許教徒繼續傳統祭、祭祖敬孔，認摻入祈求、崇拜等迷信分，本質并違反主教教義。主張“主”稱呼主教“神”，并指“帝”概念早已存古文獻，傳統“”“帝”本質與主教“唯真神”分别，利瑪窦本更穿著士服飾。
利瑪窦功觐見皇帝，士夫建立良聲譽關系，啟其傳教士進入門，創200傳教士活方式：方漢語傳播基督教；另方科知識博取感。利瑪窦傳教策略方式，直跟随耶稣傳教士遵，稱“利瑪窦規矩”。
減少傳教阻力，使教義更加易特别層士接受，利瑪窦基督教演繹類似并兼容儒教倫理體系——删耶稣被釘死十字架、耶稣童貞身份、特别“平等”等内容，利瑪窦盡量避免談論基督教神。
利瑪窦影響，北京已200信奉主教，數名更公卿臣，著名，傳教業幫助，屬“聖教三柱石”——徐光啟、李藻楊廷筠。利瑪窦宗教著、譯著主《主實義》、《主教》、《二十五言》、《主祈禱》、《聖母贊歌》、《教理問答書》等。
利瑪窦，向社傳播西方幾何、理知識及文主義觀點，晚明士夫習西風氣。與徐光啟等合譯歐幾德《幾何原本》，極影響原數習研究習慣，改變數展 向，數史件。幾何方，與徐光啟、李藻等共翻譯《文算指》、《測量法義》、《圜容較義》等。
利瑪窦制世界圖，《坤輿萬全圖》曆史世界圖，先被十二次刻印，寫部文著《交友論》，收入文藝複興期文主義師愛拉斯谟等，關友誼格言百則。，利瑪窦積極向西方傳播文化：首次将《四書》譯拉丁文；與郭居靜神父編修本西文字典《平常問答詞》，首次嘗試拉丁字母漢字注音。
利瑪窦因病卒北京，終59歲，按照慣例，西方傳教士死本應移葬澳門，内閣首輔葉向高等斡旋，萬曆帝破例準許利瑪窦葬北京西郊藤公栅欄，使其首位葬北京西方傳教士。
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